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    El camino de Maviah la lleva de manera inesperada a un maestro enigmático que habla de un camino en esta vida que ofrece un poder más grande que cualquier reino. Aunque seguir al maestro puede presentar un peligro mucho mayor, su camino puede ser el único para que Maviah salve a su pueblo y se salve a ella misma.
  2. Pies de Ciervas en los Lugares Altos
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    Alegoría que personifica las actitudes de la mente, del corazón y del carácter, factores que hacen tambalear al cristiano en su viaje hacia "los lugares altos" cercanos a Dios. Se aprende a convivir con el mal venciéndolo con los recursos del Salvador.
  3. La peregrina. El viaje de Cristiana y sus hijos a la ciudad celestial bajo el símil de un sueño
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    Es una alegoría que narra el viaje de "cristiana" a la Ciudad Celestial junto con sus hijos. Segunda parte de la joya clásica de la literatura evangélica universal "EL PEREGRINO". Descripción más optimista y variada, con distintos personajes simbólicos.
  4. El Peregrino. El viaje de Cristiano a la Ciudad Celestial bajo el símil de un sueño
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    Una joya, no sólo de la literatura cristiana inglesa, sino de todas las lenguas, es la obra clásica del gran escritor y poeta del siglo XVII. Alegoría de la vida cristiana bajo el símil de un sueño. Viaje de "Ciudad de Destrucción" a "Ciudad Celestial".
  5. Lágrimas de una esclava
    Parva, noble e inocente desvergonzada. Marcio, un intrépido pero inseguro adolescente. Una importante misión a realizar lejos de casa. Tarraco, una ciudad llena de tentaciones y peligros. Lágrimas de una esclava mostrará al lector, por medio de una trepidante historia, la vida cotidiana de los habitantes de Hispania del siglo I, en los albores del cristianismo.
  6. El legado de Marta: La esperanza de su madre
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    Este es el primero de dos libros en una saga que explora las complicadas relaciones entre madres e hijas a través de cuatro generaciones. A finales del siglo XIX, la impetuosa Marta deja Suiza decidida a encontrar la vida bajo sus propios términos. Su educador viaje la lleva a través de Europa y Canadá, y finalmente la carga con la compañía de hijos y un esposo en el valle central de California. Las experiencias de Marta la convencen de que solo los fuertes sobreviven, y ella decide criar hijos fuertes. Hildie, la hija mayor de Marta, tiene el servicio a otros en su corazón, y la inflexible crianza de Marta deja a Hildie hambrienta por el amor de su madre. El llamado de Hildie como enfermera le da independencia aunque no el respeto de su madre. Cada mujer se ve forzada a confrontar su deseo bien intencionado pero erróneo de ayudar a su hija a encontrar su lugar dado por Dios en el mundo. Esta saga se trata de romper ciclos generacionales hirientes y avanzar hacia la reconciliación y la restauración de las relaciones más importantes de la vida.

    This is the first in a two-book saga that explores the complicated relationships between mothers and daughters over four generations. Near the turn of the 20th century, fiery Marta leaves Switzerland determined to find life on her own terms. Her formative journey takes her through Europe and Canada before finally landing her, with children and husband in tow, in the central valley of California. Marta’s experiences convince her that only the strong survive-and she determines to raise strong children. Hildie, Marta’s oldest daughter, has a heart to serve others, and Marta’s hardnosed parenting leaves Hildie hungry for the love of her mother. Hildie’s calling as a nurse gives her independence, if not the respect of her mother. Each woman is forced to confront her faulty but well-meaning desire to help her daughter find her God-given place in the world. This saga is about breaking hurtful generational cycles and moving toward reconciling and restoring life’s most important relationships.
  7. El último devorador de pecados
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    Un devorador de pecados era alguien a quien se le pagaba un precio o se le ofrecían alimentos para cargar con las ofensas morales de los fallecidos, y sus consecuencias en el más allá. Los devoradores de pecados eran comunes a principios del siglo XIX en Inglaterra, las Tierras Bajas de Escocia y el distrito fronterizo de Gales. Esta costumbre fue llevada por los inmigrantes a las Américas y se practicaba en zonas remotas de las montañas Apalaches. Esta es una historia ficticia sobre una de esas personas.
    The sin eater was a person who was paid a fee or given food to take upon himself the moral trespasses of the deceased and their consequences in the afterlife. Sin eaters were common in the early nineteenth century in England, the Lowlands of Scotland, and the Welsh border district. This custom was carried over by immigrants to the Americas and practiced in remote areas of the Appalachian Mountains. This is a purely fictional story of one such person.
  8. Apocalipsis cotidianos: Everyday Apocalypse
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    Un científico loco que trafica con libros comestibles, un viajero cósmico que planea una catástrofe mundial, monstruos prehistóricos que salen de sótanos abandonados, presencias inquietantes al otro lado de la puerta, ositos gigantes de gominola que invaden Barcelona, artistas locos, hormigas imperialistas, fresas alucinógenas, muertos vivientes y cebollas místicas: bienvenidos al fin del mundo. Estos nueve cuentos hablan de cómo sobrevivir al caos, a esos momentos inexplicables en los que lo extraordinario se vuelve real, en los que la rutina salta por los aires y lo único que nos queda es la cara de sorpresa ante el apocalipsis cotidiano de nuestra existencia.

    A mad scientist trafficking edible books, a cosmic traveler who plans a worldwide catastrophe, prehistoric monsters coming out of abandoned basements, disturbing aliens on the other side of the door, giant gummy bears invading Barcelona, crazy artists, imperialist ants, hallucinogenic strawberries, the living dead, and mystical onions: welcome to the end of the world. These nine tales speak of how to survive the chaos, those inexplicable moments in which the extraordinary becomes real, in which routine flies out the window and all we can do is react with shock to the apocalypse of our existence.
  9.  Dios no está muerto 2
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    Dios no está muerto 2 narra la historia detrás de la famosa película, yendo aún más a fondo a las historias de los personajes principales y mostrando una imagen triunfante de la victoria que conlleva enfrentar las adversidades de la vida con una fe verdadera.

    Arkansas pareciera un lugar poco probable en donde presenciar una batalla sobre la libertad religiosa, sin embargo el conflicto que comenzó en una pequeña universidad se ha extendido a las instalaciones de una preparatoria, donde una joven maestra cristiana llamada Grace Wesley es el centro de atención por hablar abiertamente de Cristo en su salón de clases. Tom, un joven abogado que trabaja con el sindicato de maestros, ha sido asignado a representar a Grace para abogar por sus derechos de libertad de expresión religiosa. Muy pronto, la abogacía de Tom lo llevará a conocer a Amy Ryan, una reportera y anteriormente escéptica, quien ha sido encontrada por la fe después de combatir con cáncer y por el haber presenciado personalmente la batalla que se suscitó en la universidad de Hope Springs el año anterior. Tom descubre toda la verdad acerca del caso y al mismo tiempo empieza a ver lo que significa tener una fe genuina.

    Tom, un héroe sinigual, parece estar destinado al fracaso cuando decide tomar el caso de un cliente sabiendo que seguramente no ganará. Y es así como un abogado no creyente, una reportera con innumerables dificultades y una maestra acosada comienzan a compartir sus experiencias del pasado y sus luchas del presente, convirtiéndose sorprendentemente en aliados en este viaje hacia la fe.

    Dios no está muerto 2 [God’s Not Dead 2] tells the story behind the blockbuster film, going deeper into the characters’ backstories and showing a triumphant picture of the victory that comes from true belief in the face of adversity.

    Arkansas seems an unlikely setting for a battle over religious freedom, but the conflict that started at a small local college has spread to a high school campus, where a young Christian teacher named Grace Wesley is on the hot seat with the school district for talking about Jesus in her classroom. Tom, a young lawyer on retainer by the teacher’s union, is tapped to represent Grace in her fight for her First Amendment rights. Soon Tom’s advocacy leads him to Amy Ryan, a reporter and former skeptic who found faith after battling cancer and watching the classroom battle unfold at Hope Springs College a year ago. Tom discovers the truth about the case while also learning more about what genuine faith looks like.

    Tom, the unlikely hero, seems destined for failure as he takes on a case he surely can’t win. But as the disbelieving lawyer, the struggling journalist, and the persecuted teacher share experiences from their past and struggles of the present, they become reluctant allies in their journeys toward faith.
  10. 33 D.C.
    Sumérjase en una historia llena de intriga, de derrota sobrecogedora, de amor absoluto y una victoria impactante; una historia que lo llevará a examinar una vez más todo aquello que usted pensó que conocía acerca de la esencia del sorprendente mensaje de Jesús y del poder tras aquellos que deciden seguir Su camino fácilmente olvidado.

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